Página 348 - Anais do IV Seminário Leituras da Modernidade: entornos da poesia

POESIA E TRANSCENDÊNCIA: O QUE A ESTÓRIA QUER
Maryllu de Oliveira Caixeta cursa doutoramento em Estudos Literários pela
UNESP (Araraquara) – FAPESP
RESUMO: Na introdução do prefácio “Aletria e hermenêutica” de Tutaméia de João
Guimarães Rosa, a diferenciação entre estória, história e História faz a paródia da
passagem encontrada na Poética de Aristóteles acerca da superioridade da poesia em
relação à história. A estória nega a história e a História para aproximar-se dos mitos por
intermédio de categorias narrativas comunitárias das quais extrai o dispositivo mínimo
demonstrado em “anedotas de abstração” que são uma categoria de anedotas propostas
por Rosa que contrastam fundamentalmente com Aristóteles por atribuírem efeitos de
poesia e transcendência a categorias narrativas comunitárias e operarem com
paralogismos. O objetivo dessa apresentação é considerar a relevância dos efeitos de
poesia e transcendência na constituição das anedotas de abstração.
PALAVRAS-CHAVE: Guimarães Rosa, Tutaméia, estória, poesia, transcendência.
Em Tutaméia de João Guimarães Rosa, o primeiro parágrafo do prefácio
“Aletria e hermenêutica” propõe a diferença e a semelhança, paradoxal por vontade e
dever, da estória, a história, a História e a anedota. O autor brinca com a função
explicativa do gênero prefácio ao fazer uma apresentação ficcional da estória como ser
com vontades e dever próprios. Assim, toma sua literatura como a ficção de um
discurso oral, a estória, distinto por sua inventividade. A estória, que se relaciona com a
história e a História por negação, tem uma semelhança mínima e esporádica com um
tipo especial de anedota que serve como objeto de interesse à poesia e à transcendência.
A diferenciação entre estória, história e História mencionada faz a paródia da passagem
encontrada na Poética de Aristóteles acerca da superioridade da poesia em relação à
história. Tutaméia não tem superioridade filosófica, o prefaciador faz graça ao justapor
sistemas filosóficos incompatíveis e brinca com a ideia de totalidade. O prefaciador
aproxima a estória dos mitos na comparação com categorias narrativas comunitárias
(anedota, koan, adivinha, provérbio) das quais extrai os dispositivos da estória: as
“anedotas de abstração” das quais “Aletria e hermenêutica” fornece muitos exemplos.
As “anedotas de abstração” são uma categoria de anedotas propostas por Rosa que
contrastam fundamentalmente com Aristóteles por atribuírem efeitos de poesia e
transcendência a categorias narrativas comunitárias terreais e nada filosóficas, ou nada
racionalistas, que operam com paralogismos. Uma das assertivas que encerram o