Página 303 - Anais do IV Seminário Leituras da Modernidade: entornos da poesia

Quando Leandro Gomes de Barros escreve sobre a sogra, ridicularizando-a, ele
quer atrair a solidariedade de seus leitores a partir do riso, pois eles estarão sempre a
favor do genro ou da nora. O humor utilizado pelos cordelistas sempre reforçará o
preconceito e o estigma do qual elas são vítimas.
No livro As mulheres são o diabo, organizado por Sérgio Nazar David, também
é possível constatar as mudanças de tratamento para com as mulheres em diversas
situações, principalmente no texto “Representações da mulher diabolizada em textos
medievais”, escrito por Maria do Amparo Tavares Maleval, em que é possível constatar
os primeiros motivos que levaram as mulheres a serem consideradas como “bruxas”,
sendo esses infidelidade, luxúria e ambição. Essa mesma definição muitas vezes é dada
à sogra.
Se engana quem pensa que essa visão sobre a sogra é relativamente nova. Ela na
verdade representa valores que atravessaram milênios e teve origem nas sociedades
ocidentais. Existem indícios da figura da sogra até mesmo na mitologia grega, como as
deusas que interferiam em relacionamentos e influenciavam as relações amorosas,
positivamente ou negativamente.
“ O mito de Afrodite pode ser exemplificado como um
embrionário conflito sogra e nora, quando essa faz de tudo para
afasta a bela e jovem Psique de seu filho Eros. A relação
tempestuosa das duas perdurou com todas as suas ambiguidades,
contudo permanece “para sempre””.
(SILVA, 2011, p. 70)
Afrodite se sente ofendida, pois sendo a deusa da Beleza, não poderia ser
preterida por uma mortal. Esse sentimento só piora quando vê que o seu próprio filho,
Eros, se apaixona pelo seu desafeto. E assim dispara a sua ira contra a sua nora,
tornando a vida dos dois um “inferno”.
Foi a partir do momento em que se estabeleceu a monogamia que a figura da
sogra começa a perturbar o homem, pois começam a ser vistas como a causa exterior
para a desarmonia familiar.
A figura negativa da sogra viajou desde os mitos gregos até o medievo, fazendo
com que assim houvesse a perpetuação desses estigmas depreciativos. Sendo assim, as
sogras medievais estão associadas “às madrastas más e às bruxas malignas”, o que
acontece em contos como A Branca de Neve, Cinderela, etc., essas mulheres malignas
desempenham na verdade o papel de mães dessas moças, que enfim encontraram seus