urbano (centro
versus
periferia) e no espaço urbano de Curitiba (arquitetura, parques,
bosques, portais, todos baseados na cultura europeia).
No entanto, segundo Almeida (2006, p. 149), a partir do século XX esse
imaginário passou a ser questionado e discutido sob outros olhares. O discurso e a
imagem criada não conseguiram resistir à realidade curitibana: problemas sociais, o
crescimento desordenado da periferia e das áreas metropolitanas.
Dentre esses questionadores estão os integrantes do Movimento
Hip-Hop
, mais
especificamente, os
rappers
, que, na maioria, fazem parte da população da periferia.
Movimento
Hip-Hop
O Movimento
Hip-Hop
, assim como outras manifestações culturais, é um
indício da necessidade de uma política cultural cuja ênfase recaia sobre a diferença, e
não na
diversidade, muito tratada pelos paranistas.
Verifica-se que a identidade criada para Curitiba-Paraná não condiz com a
realidade, visto que ela também possui uma estrutura de classes dividida, conflitos
raciais e problemas sociais, além de o acesso ao poder e ao saber não ser igual para
todas as pessoas.
Assim, com o objetivo de fazer a população ter uma nova leitura da realidade,
tem-se o Movimento
Hip-Hop
, que surgiu como forma de expressão de jovens
moradores da periferia, a fim de fazer com que reflitam sobre sua pobreza e se
conscientizem “de que algo está errado, visto que o sistema os submetem a uma vida
degradada, de privações e violência de toda espécie” (Salles 2005, p. 12).
O Movimento
Hip-Hop
surgiu na década de 1970, nas periferias dos centros
urbanos dos Estados Unidos da América. Em São Paulo, ele
chegou em 1980 e,
rapidamente, se expandiu para outras cidades do Brasil.
Foi, também, em 1980 que esse Movimento surgiu em Curitiba. E, como em São
Paulo, iniciou por meio do
break.
A partir de 1994 esse Movimento começa a ganhar destaque na cena curitibana.
No entanto, é somente em 1997, depois do
show
do Grupo Racionais MC´s de São
Paulo, que ele ganha raiz e começa a crescer anualmente em Curitiba e Região
Metropolitana.
